سهمی در سفره عیدانه غدیر داشته باشیم
تاریخ انتشار: ۱۳ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۱۳۲۲۲۷
خبرگزاری مهر، گروه استانها- محبوبه حقیقت: پارسال نزدیک محرمالحرام بود که فکرم درگیر هیئتها و مجالس روضه امام حسین (ع) شد؛ مگر میشد به خاطر گرانیها، سفره برکت امام جلوی عزاداران باز نشود؟! مگر میشد برای گریه کنان امام کم گذاشت و بعد از عزاداری آنها را بدون پذیرایی به حال خود رها کرد؟!
نشد؛ مودت و محبت به امام کار خود را کرد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
نذریهای مردم برای مجالس عزا در هر کوی و برزنی، خود را به گونههای مختلف نشان میداد، مردم بدون دو دوتا چار تا کار خود را میکردند و برای هیئتهای بزرگ هم بانیهای رسمی و غیر رسمی کم نگذاشتند و محرم پارسال صبحانه و ناهار و شام دعوت عشق مردم به ابیعبدالله و نذریهای خالصانهشان بودیم.
خدا را در دل به خاطر این عشق و ارادت و انگیزه الهی شکر کردم؛ چرا که به خاطر گرانی سفره عزا نه تنها رنگ نباخت بلکه رنگینتر به عزاداران ارزانی شد و این رسم قشنگ حتی از سال قبل بهتر و پسندیدهتر بروز کرد.
بزرگی میگفت کنار دین باید دیگ باشد تا طعم دین بهتر به کام مردم بنشیند. میگفت با اطعام چقدر راحتتر میتوان دین را معرفی کرد و چقدر دست انسان برای عرضه دین جلوتر است. میگفت روایت داریم که «مردم از طعام لذت میبرند و کریمان از اطعام».
الحمدلله این رسم در محرم الحرام با گوشت و خون مردم عجین شده و اگر اتفاق نیفتد باعث تعجب همگان میشود و حالا در تقویم تاریخ قمری روزی به نام "غدیر" داریم که ثواب اطعام در آن بالاتر از شب قدر است و اطعام به یک مؤمن مثل این است که یک میلیون پیامبر و صدیق و شهید را افطاری داده باشیم. کلام خود امیرالمومنین (ع) است که از سوی خدای متعال ضامن شده طعام دهنده از کفر و فقر در امان باشد.
این ایام، همه جا صحبت از اطعام در غدیر است و ثوابی که پشتبند آن وجود دارد اما جا افتادن اطعام در محرم کجا و غدیر کجا؟!
فاصله بین عید قربان تا غدیر میتواند یک شاهراه برای پیوند خوردن ما با مولا و امیر دلها، امیرالمومنین (ع) باشد آن هم با هدیه و اطعام به دیگران. رسم عیدی دادن بین سادات از همین آیات و روایات نشأت گرفته. پولی که شاید از لحاظ کمی ارزش مالی نداشته باشد اما با خود نور و برکت میآورد. اطعام خود سنتیست که از مولا حضرت علی (ع) الگو گرفته شده؛ کسی که وجودش پر از کرم و سخاوت است. مگر میشود محبینش به سبک و سیاق او عمل نکنند!!
در کنار همه اینها باید گفت وقتی خدا بر ما منت گذاشت و کسی را برای حکومت و ولایتش برگزید که میتوان به خاطرش به تمام عالمیان فخر فروخت و به فضائل او هزاران بار افتخار کرد؛ ما را چه میشود که سر سفره شکرانه عید ولایت او ظرفی از غذا نگذاریم و در این خوانی که عاقبتی شیرین برای ما میخرد سهمی نداشته باشیم؟
کد خبر 5826944 مهدی بخشی سورکیمنبع: مهر
کلیدواژه: قم عید غدیر خم مهمونی 10 کیلومتری بوشهر عید غدیر خم خطبه های نماز جمعه ایلام کرمانشاه تبریز گلستان عید سعید قربان مشهد فارس شهرستان کرج سنندج اداره کل راهداری و حمل و نقل جاده ای البرز همدان
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۱۳۲۲۲۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
حمله تند روزنامه نزدیک به قالیباف به مهدی نصیری /بعد عمری رادیکالیسم به کسانی رسیده که نان فحش دادن به آنها را سر سفره خود برده بود
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، روزنامه صبح نو در شماره امروز خود نوشت:
سخنان مهدی نصیری در مصاحبه با بیبیسی فارسی واکنش برانگیز شده است. او در این مصاحبه از ضرورت اتحاد اپوزیسیون جمهوری اسلامی سخن گفته؛ یعنی اتحاد شاهزاده با تاجزاده. جمهوریخواهان با هواداران سلطنت. این سخنان چندان قابل نقد نیست، نه از آن باب که سخن بسیار دقیق و فکر شده و ایدهای است که از عطاری هیچکس جز عطاری نصیری نمیتوانسته بیرون بیاید، نه از تاجزاده که از شاهزاده تا مسیح هم نتوانستند چند ماهی دور یک میز بنشینند و امروز به یکدیگر فحشهای مثبت ۱۸ میدهند. بنابراین امتناع این ایده از روز روشنتر است. و باز نه جای تعجب که نصیری چنین سخنانی را بر زبان رانده که جای تعجب نیست؛ چراکه مسیر هر فرد رادیکالی، افتادن در چرخه رادیکالیسم است.
بنابراین مدعای مطلب حاضر نه نقد این سخن نصیری که نقد روشنفکران ایرانی است که در ۲۰۰ سال اخیر قدمی به جلو برنداشتند و همچنان اسیر توهماند. توهمی که باید آن را توهم انفکاک از جامعه و بیگانگی با انسان ایرانی نامید.
باید مسیر طی شده و جریان روشنفکری ایرانی نقد شود که امروز مهدی نصیری در این نحله خود را قرار داده است. نقد روشنفکران نه از باب غرض با این جماعت، بلکه از فرط بیگانگی است که با جامعه دارند و رؤیاهایی که اینها در دویست سال اخیر به جای فکر، ایده و اندیشه پیشرفت بهعنوان جنس بنجل به مردم ایران فروختهاند و به جای پیشرفت و توسعه برای مردم ایران، وضعیتی ایجاد کردند که بعد از دویست سال دوباره ایده بازگشت به وضعیت دویست سال گذشته را تئوریزه میکنند.
روشنفکر ایرانی ۲۰۰ سال است که اسیر این توهم است، از مردم سخن میگوید؛ اما فهمی از مردم ندارد. روشنفکر ایرانی که علیه سلطنت شورید و امروز دوباره به سلطنت رسیده است. زمانی مخالف شهر بود و زندگی در روستا را تئوریزه میکرد و امروز مقلد غرب و مدرنیته شده است.
این موجود ناقصالخلقه در عرصه فکری ایران باید پاسخگو باشد که چگونه با همه ادعای روشنفکری خود و تحقیر جامعه از تولید یک ایده هم عاجز مانده و امروز مهدی نصیری بعد عمری رادیکالیسم به کسانی رسیده که عمری به آنان فحش داده و نان فحش دادن به آنان را سر سفره خود برده است.
رمانتیسم روشنفکر ایرانی عارضهای است که روشنفکر فکر میکند که فهم بالاتری از جامعه دارد؛ اما در عمل جز همین آشفتگی فکری و مشتی کلیات که به درد کسی نمیخورد غیر از اداهای روشنفکری، رویکرد شاهزاده تا تاجزاده نشان میدهد که روشنفکر ایرانی بعد از حدود ۲۰۰ سال دستش خالی است، جز اینکه تلاش میکند آشی بار بگذارد که هر چیز اضافه خانه را در آن بریزد. مهدی نصیری چیز تازهای نگفته، بلکه ۲۰۰ سال آشفتگی روشنفکر ایرانی را دوباره با دو کلمه شاهزاده و تاجزاده روایت و توصیف کرده است. اتفاق خاصی، نیفتاده فقط روشنفکران ایرانی مشغول کار هستند.
۲۷۲۱۸
برای دسترسی سریع به تازهترین اخبار و تحلیل رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1901683